VODOUN Y FETICHES

El universo divino en el vodoun se crea si-mismo. Cada cosa y cada individuo posee una fuerza vital que le procede. Es el Sé. El dios supremo es la pareja Mawu-Lisa que engendra diferentes divinidades.

Hévioso es la divinidad de la tormenta representada por un chivo.
Sakpata es el dios de la Tierra.
Dang-bé es la serpiente y el arco iris que representan la fecundidad y el movimiento perpetual.
Legba es le genio perturbador y protector representado por un montoncito de tierra.

El fetiche es la representación abstracta de las divinidades vodoun y el transe es el estado de comunión entre el individuo y lo divino. El espíritu o Dios se mete en el cuerpo de las personas, le ayuda un honoun o intermediario.

Entre los diferentes fetiches, se encuentran:
Egoun: lleva muchos adornos de terciopelo, lentejuelas y conchas y son únicamente hombres. Salen de día.
Zangbeto: Parece un montón de paja y son guardianes de la noche. Intervienen cuando alguien hace algo malo contra la comunidad.
Ogho: Son únicamente hombres y matan a las mujeres que salen de noche.
Guélédé: Llevan máscaras que cubren todo el cuerpo.

Poca gente tiene acceso al fetiche, son sociedades secretas y antes de una ceremonia se juntan aparte tomando alcohol, haciendo rezos y otras preparaciones.

Cuando entra el fetiche en la ceremonia, se pone a espantar a todos y a pedirles dinero para los muertos y luego se pone a bailar por qué el espíritu del muerto agradecido por las ofrendas hechas quiere agradar al público.

Para la gente practicante del vodoun son parte muy importante de las ceremonias y del fundamento de sus acciones. Para los occidentales son una curiosidad llena de misterio ya que nadie da la misma explicación sobre lo que son. La sensación que tuvimos fue una mezcla de admiración porque hay que saber que están bailando toda la noche y que usan de trucos mágicos y de rechazo por el abuso que hacen para manipular la gente del pueblo. Por ejemplo, el fetiche Ogho mata a las mujeres que salen de noche cuando él también sale. Originalmente el fetiche es la protección. Y para la religión vodoun, La mujer es una fuente de energía y el hombre estabiliza esta energía. Entonces ¿por qué mata la mujer? ¿Porque su fuerza lo amenaza? Nos quedamos pensando si era una manera de dominar a las mujeres, pura charlatanería o realmente un principio de equilibrio de energías…. Que cada quién haga su conclusión según su fe.

Este Fetiche que está con Nahemi no es tan poderoso como los demás , es un fetiche de diversión y fiesta.

La Tata Somba

La tata somba es el habitat tradicional del norte de Bénin y Togo que expresa una visiόn cosmolόgica en su arquitectura.

La entrada está siempre al Oeste. El Oeste está para los vivos y el Este para los muertos porque los espíritus malos, los vientos fríos y lluvias vienen del Este.

El piso de abajo representa el mundo de los muertos y del pasado. Es muy oscuro, ahí se meten los animales y los ancianos que no pueden subir las escaleras ni soportar el frío. Y estos ancianos tienen derecho a estar abajo porque ya tienen un pie en la muerte y están en conexión directa con los muertos.

La parte de arriba es la superficie de la tierra donde comen, viven, se hace la cocina y las ceremonias. No hay techo en la parte de arriba excepto para los cuartos. Son redondos y muy bajos. Una persona cabe adentro si está acostada. El cuarto de la mujer está en el centro de la casa.

Los graneros están más altos todavía como símbolo de futuro. En el norte está el granero de la mujer y al sur el granero del hombre.

En la fachada unos palos indican cuantos hijos hay en la familia. Y frente a la entrada está un fetiche de tierra que simboliza los miembros vivos de la familia.

Cuando uno construye una tata somba, dicen que junto a ella nace un baobab. El caso es que junto a todas las tatas sombas encontramos un baobab.

Fuimos a visitar una familia que vive en una tata somba cerca del pueblo de Bukumbé y reina una real atmósfera de paz y de familia unida. Las tatas sombas están construidas esparcidas en amplios campos verdes. Y para los ojos del visitante es una sensación de armonía con la naturaleza bien padre.

AMIGOS DE ÁFRICA:

 

Doudou: compositor de canciones, flautista, guitarrista, Budísta y buscador de armonías. originario de Parakou, Benin.

Toto: es un niño sordo que toca percusión y es actor, es muy inteligente y amable, forma parte del grupo de teatro de Benin, vive en un pueblito llamado Sagún.

Dieu-Donné, Carlos, Satu, y Fredy : Actores, danzantes, músicos y amigos del grupo de teatro “Tingo-Gars” de Benin. Dieu-Donné es un excelente tecladista, Carlos es baterista, Satu es bailarín y Fredy es compositor, actor y danzante, muy buenos amigos que esperamos algún día puedan venir a México.

Nelly: Cantante y danzante del grupo Cacy, de Benin.

Monique: dueña del hotel Chez Monique, en Benin y sabia abuela de más de 30 niños de todos los países, incluyendo a Daniel y Nahemi.

Abdul: Cómico y optimista danzante de Bobo dioulasso. Es maestro en un centro cultural.

Bassirou: compositor y flautista en Bobo dioulasso, tiene un grupo de jazz africano que se llama Trio Lolo.

Sondé dit Ladji Diabaté: Escultor de balafones.

Barnabé Fischer : fundador y director del orfelinato “El árbol de enfrente”, papá de muchos niños sin papás, en Bobo D.

Amiguitos de Benin

Pierre y Gisele: los “tíos” de Gabón, franceses que llevan más de treinta años en Gabón, pensando que los Africanos están locos.